大型楠竹庭院观赏绿化植物早园毛竹紫竹苗青竹苗金镶玉竹子苗盆栽

竹子是一种人见人爱的植物。它一直和中国的文人有一种特别的关系。“梅、兰、竹、菊”并称为四君子。它的高风亮节成为一种精神的象征。苏东坡：“宁可食无 肉，不可居无竹。”成为千古流传赞美竹子的佳句。实际上，不吃肉很多人做不到，当然，食有肉，居有竹，这倒是很符满足现代人对居住环境中竹子园林景观的要 求。 近几年广东有一家“把竹林搬回家园“的广州富韵竹园林绿化工程有限公司，设计出来的竹子景观，充分展示出富韵竹子高雅，秀丽，多姿多彩的特征，营造出充满 野趣和富有文化品味的山水画卷，把竹子的声、趣、美表达得淋漓尽致，让爱竹者赞口不绝。
南北朝时的谢眺在他的《咏竹》中是这样描述竹子的，“窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故技。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根株长相离。”谢眺的诗绘影绘形，将一个虚拟的竹子意象活灵活现地用语言表述出来。
到了清代郑板桥笔下，神韵飘逸的翠竹已经不单是一丛丛赏心悦目的观赏植物，并给予具体的生命，是充满了人格特征的精神投影。他这样赞美竹子：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用竹子的形象来作为自己人格精神的隐喻。
千百年来，竹子坚韧不拨、高风亮节、不畏强权的形象，高雅、清幽、蓬勃洒脱的自然品格让历代文人墨客不知倾注了多少情感。他们以各种不同的心境咏叹竹子。 在历代的诗词歌赋中，松、梅、竹被人们并称为“岁寒三友”，是人们寄物抒情，以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界追求的对象。竹子在画家的笔下，画 中的竹和诗中的竹，同具风彩。诗画合壁共同营造了中国文人的精神境界，二者相得益彰，不分彼此，相映生辉。
竹子的美韵使中国的竹文化源远流长，大自然的竹子清幽亮丽，而城市园林中的竹子，其神韵在于设计，依椐竹子的形态和生长特性来设计竹子景观，是现代园林设计者需在补修的课程，让竹子的美为园林绿化景观增添光彩。