道教法器 道教用品法物 令牌 总召万灵五雷令牌 桃木 五雷号令

材料  桃木

尺寸 高17.5cm 宽7.5cm 厚度1.5cm

特点 ：轻巧方便携带 五雷号令

 

五雷號令的用法

 先存自身為五雷使，次呼青龍孟章居吾左，白虎監兵居吾右，朱雀靈光居吾前，玄武執明居吾後，存四神各執火輪，隨方服色，降立左右前後

默咒曰：   

摧山倒嶽，覆地翻天。萬神齊諾，呼聖集仙 

敢有妖魔奉命不虔，滅以黃鉞，斬以钁天 

令持在手，永鎮吾權 

急急如上帝律令   敕    

隨敕字下令壹聲  

這段話的意思，法師在使用令牌發號施令時，要先在腦海中存想自已身為五雷使，接著要召呼青龍、白虎、朱雀、玄武居自已左右前後，存想四神各執火輪。然後默念咒語，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不聽號令，將被斬滅    

  

令持在手、永鎮吾權，即是表示自己手持令牌，永遠擁有發號施令之權 

  

隨敕字下令壹聲的意思是，在默念咒語結句急急如上帝律令敕時，隨著最後的敕令念出，法師同時要用手中令牌，猛擊法案發出聲響，即所謂下令壹聲 

誦開道咒，法師要先存火大神在前作為法中開道神，其雲：   

火晶飛鳥，鳳嘴龍鱗

飛符前路，剪除妖氛 

敢有妖孽，斷宗滅形 

  

神威到處，食鬼吞精 

急急如律令 

  

次厲聲雲：   

出吾身中罡風騎置吏、驛馬上章使、飛龍騎吏各二人 

出合居前者居吾前，合居後者居吾後，合居左者居吾左，合居右者居吾右五雷院中掌執傳令功曹使者，為吾傳香，召院中天篷神及神霄玄雷壇處城隍土地正神，各各居吾壇下，聽吾指揮

次念戒神令雲：

咨爾神眾，歸聽予誓，粵自中古，皇天照鑑於我下土，魑魅魍魎，敢有肆威以亂常曲，書不掩跡，流滿川源，妄生疫癘，妖孽病民

上清震悼，啟佑下民，假我真人，肇播道法，夷厥妖氛，乃人乃物，乃蕃乃息，惟予鮮德，厥法是岸   

  

凡予所告，不敢以私，惟恐違天之命。凡予所指，不敢以私，惟恐致天之罰

秪畏明威，實始自予，矧爾有眾，鹹雷霆選中之神，被敕佐予，疇敢荒怠 

  

惟爾堅忠正直，耀厥威靈，乃敷摧山嶽，乃變布風雲，仗法以行，乃無前旁疇，或援戈以抗，遇敵勉哉以行，上聽命令，爾毋妄行，毋茍止，毋私忿，毋侵擾，毋遵邪誌，毋泄陰機，毋敢不肅爾躬，毋敢不善爾器，僅是其爾躬有戮

嗚呼，豈不勉哉！爾眾用命則功不爾蔽，不用命則罪不汝赦，故誥以陳，汝宜聽之毋怠 

上引這段文字，在道法會元雖名為開道咒，但其實際是三項內容

第壹：是開道咒語，即飛符前路、剪除妖氛    

  

第二：是出神、召神命令，所出者為法師身中之神，所招者為五雷院中神及城隍、土地之神，是命令這些神來到雷壇之下，聽命於法師   

第三：是法師的戒神令，帶有與所使之神盟誓的性質，即所謂咨爾神眾，明聽予誓 

令中壹方面告誡諸神，必須聽從法師的命令，即所謂被敕佐予，上聽命令，爾毋妄行；另壹方面是法師向諸神表示自己在執行天之所命，沒有私心，即所謂凡予所告，不敢從私，凡予所指，不敢從私