如意藏收藏级 108颗老紫檀片桶珠手链 9-10mm佛珠饰品 新品 H Q

【适合手腕】适合手腕周长号码L6（18.6厘米-20厘米）者，佩戴2圈。手腕周长号码和测量，请详见本页的表格和图示。 【主       珠】优质老紫檀片，单颗直径约10毫米，厚度约4毫米，内圈周长约44厘米，主珠共计108颗。  【净       重】重约35克，不同单品略有差异。

【适合手腕】 适合手腕周长号码L3（15.6厘米-16.5厘米）者，佩戴4圈。手腕周长号码和测量，请详见本页的表格和图示。 【主       珠】优质老紫檀桶珠，单颗直径约9毫米，厚度约7毫米，内圈周长约为76厘米，主珠共计108颗。 【净       重】重约42.2克，不同单品略有差异。

【主珠级别】精选级。主珠经过了精挑细选、祛除了大量瑕疵品，品质远远高于市场中的“伪精品”，深受广大资深用户的肯认。

【对应佛尊】戴持紫檀佛珠，可以与阿弥陀佛（长寿佛）菩萨本尊相应，护念加持。 

【设 计 师】同德居士设计团

【仿冒敬告】如意藏专利佛珠，请勿仿冒，违者必究！

一、宝贝介绍

真正印度小叶紫檀佛珠，即真正的紫檀木佛珠，做工精细讲究，木纹纹理不明显，牛毛纹密布，色泽纯正，珠子沉水，具有紫檀色素，色泽古雅静穆，在白纸上划出现紫红色划痕，这些都是正宗紫檀的特征。

佛珠为手工佛珠。手工佛珠是佛珠中的精品，与充斥市场的压制佛珠相比，手工佛珠在用料和做工等方面，具有诸多优势，具体可参考后文——《佛珠的选择和手工佛珠的优点》。

二、紫檀与佛教（如意藏佛具店编辑）

紫檀佛珠是最为重要的佛珠品类之一，从汉地、藏地历史上数量众多的老紫檀佛珠中，可以看到汉藏佛教、宫廷乃至民间对于紫檀佛珠的推崇。

紫檀佛珠是佛教中重要的法器。2006年6月，敦珠诺布喇嘛在北京为“如意藏佛具店”有关成员介绍说：根据佛教有关经论记载，紫檀佛珠可以普遍用于各种修法。敦珠诺布喇嘛是藏传佛教宁玛派寺院“桑当寺”的掌堂师（桑当寺位于四川省阿坝州马尔康），是莲花帽的持有者，曾经闭关13年。藏传佛教格鲁派领袖祈竹仁波切也曾经开示说：修摄怀法用紫檀木珠。

在汉地，明清以来的宫廷和显贵当中，多用紫檀来制作佛龛、佛像、佛珠等法物和朝珠。

据《中国香文化》一文介绍说：紫檀是栴檀的一种。佛教经典中，将栴檀香推崇备至，有关记载不胜枚举。栴檀是佛家常用之供品法物，历来用于雕造佛像、佛珠。《中国香文化》一文中说：“《慧琳音义》所记：‘栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。’‘赤檀’即‘紫檀’。”栴檀与佛教之密切关系，可参考“如意藏佛具店”对于檀香佛珠的介绍。

三、《紫檀佛珠的选择及手工佛珠的优点》（如意藏佛具店编辑）

“如意藏佛具店”作为主营佛珠的佛具店，常被问及“如何选购木制佛珠”，这里初步整理了一点经验，与大家分享，以期有所裨益。

木制佛珠根据工艺不同，分为压制佛珠和手工佛珠。手工佛珠集中了木质佛珠的诸多优点，品质明显优于压制佛珠，历来受到广泛佛珠持戴者的钟爱。因此，在选择佛珠时，可以考虑木质佛珠，或者可以参考手工佛珠的特点、优势，来选择各类木制佛珠。在用料和做工等方面，木质佛珠存在以下优点：

1、料质：手工佛珠具有明显优势

压制佛珠，是规模较大的佛珠厂家、木制品厂家利用压制机器制造；手工佛珠，是业内巧匠利用手工制作。
压制佛珠和手工佛珠的用材往往不同，后者品质和价格往往更高。以紫檀为例，手工佛珠的木料价格，高于普通压制佛珠近一倍。
由于压制佛珠由一些规模较大的厂家生产，其佛珠一般定位于广大的中低档佛珠市场，所以，采用价格较低且供应充足的原料。
而手工佛珠，由巧匠利用手工制作，定位在精品市场，产量较低，而价格较高，因此，使用价格较贵且更为稀少的木材。

2、用料的统一性：手工佛珠具有明显优势

压制佛珠厂家进料用料较多，各批不同的料材制成的单珠后，常常穿在一串佛珠上，导致同一串佛珠的木质缺乏统一性，色泽和纹理往往存在明显差别。
而手工佛珠工匠进料用料较少，可以保证同一串佛珠由同一块料制成，佛珠的色泽和纹理的统一性更好。

3、珠形：手工佛珠具有明显优势

很多佛珠持佩者或藏家，偏爱正圆的珠形。而压制佛珠，由于受到设备的局限，难以制作出正圆的珠形，其形状往往呈椭圆形。
但是，手工佛珠的制作者可以根据客户的需求，制作出正圆等各种珠形，由于手工佛珠的工匠水平普遍较高，因此，珠形规整统一。

4、抛光：手工佛珠具有明显优势

木质佛珠的抛光对于佛珠品质有很大的影响，如紫檀佛珠，有“三分工，七分抛”的说法。
压制佛珠是工业化生产的产物，价格低、产量大，一般为中低档佛珠，在抛光方面，一般点到为止，没有下大功夫，甚至珠面粗糙。
手工佛珠用料好、产量小、价格高、工艺精，属高档佛珠，因此必须且能够在抛光方面给予充分重视，其抛光方面也明显优于压制佛珠。

5、木纹排列方面：手工佛珠具有明显优势

压制佛珠厂家用料较多，加之工艺的限制，导致同一串佛珠纹理混乱，横纵不一。
而手工佛珠的纹理，每颗佛珠的木纹均与佛珠珠线平行，全部佛珠均为纵向排列，整串佛珠具有良好的统一性、整体感。以上介绍了一些木质佛珠的选择方法，这里补充说明的是，佛珠产生于佛教文化，离开佛教文化，佛珠有可能沦为成人玩具或首饰。佛珠持配者如果能够通过佛珠，接触并学习佛教文化，则是佛珠真正作用的回归。

四、紫檀的鉴别

过去，曾一度存在过紫檀木绝迹的论调，对于紫檀原材的认知也存在一些误区和纷争。实际上，真正的紫檀木不仅并未绝迹，反而却在不断地进入我国，这已经是木材界、收藏界不争的事实，而“紫檀绝迹论”实际上与紫檀家具商的利益有关。据有关专家统计，从1988-2003年进口我国的紫檀木合计3730MT。现紫檀木主要产自印度南部、西南部。

紫檀木的特点是生长轮不明显，心材新切面桔红色，久则转为深紫或黑紫，常带浅色和紫黑条纹；棕眼细而密，犹如牛毛，称牛毛纹，日久会产生角质光泽，有些角度观察紫檀，会有缎子一样亮泽的反光。紫檀比重大，超过与之类似的红木，入水即沉；香气无或很微弱；紫檀木性稳定，不裂不翘，易于雕刻……

但是，由于世人对于紫檀木的青睐，很多其它种类的木材鱼龙混杂，比较突出的是以非洲马达加斯加卢氏黑黄檀冒充印度小叶紫檀。实际上，印度小叶紫檀是非常具有特点的，两者的主要区分方式如下：

1、香气
印度小叶紫檀：无或清香气微弱
卢氏黑黄檀：酸香味
2、重量
印度小叶紫檀：沉于水
卢氏黑黄檀：沉于水，比重＜1者浮于水
3、板面材色
印度小叶紫檀：紫红或深紫红色
卢氏黑黄檀：新开面桔红色，久后为深紫或底色发乌咖啡色
4、荧光反映
印度小叶紫檀：有
卢氏黑黄檀：无
5、导管
印度小叶紫檀：充满红色树胶及紫檀素
卢氏黑黄檀：导管线色深，与本色对比大
6、油质感
印度小叶紫檀：强
卢氏黑黄檀：强，比重轻者差
7、纹理
印度小叶紫檀：纹理直，花纹较少
卢氏黑黄檀：花纹明显、局部卷曲

此外，还有以其它红木等来冒充紫檀者。假冒紫檀，对于诚实的买家、卖家都会带来损害，因此，希望买卖双方提高鉴别能力，共同打假。

五、紫檀简介

紫檀木，植物学将其归属于豆科（其中的蝶形花亚科）、紫檀属中的一类。2000年5月发布的GB/T18107-2000国家标准将其树种名定为“檀香紫檀”（P.santalinus），别名小叶紫檀、印度紫檀、紫旃等。

紫檀，一直被世人称之为“木中之王”。它的珍贵在于其资源奇缺、生长周期长，需数百年甚至于千年以上才能成材，且素有“十檀九空”、“节屈不直”和“粗不赢握”之说，紫檀木料的直径一般在10-18（㎝）不等，很少有大于20㎝且不空的完整料。

紫檀刚剖开时心材呈桔红色，久而转为紫红至紫黑色，也有为犀牛角色。它的结构致密，纹理交错，为绞丝状和直丝状，又似不规则的蟹爪纹。鬃眼细密，犹如牛毛，故民间有“牛毛纹紫檀”和“蟹爪纹紫檀”之说。紫檀虽不及“花梨”和“鸡翅”那么华美、那般张扬，但静穆中尽显出沉稳与内俭。紫檀内含丰富的紫檀素，可溶于酒精或醚，耐腐、耐久性强，质地硬重、细腻，有光泽，具特殊香气。气干密度一般为1.05-1.26g/cm3。木粉或木屑的水煮液有明显荧光现象。紫檀木禀性优异，除了能制作精美的高档家具和雕刻成各种工艺品之外，其制作过程中多余的边角小料经浸泡后制成的药酒还有其出类拔萃的功效：它能收敛去毒、消肿抑菌，还能治愈风湿病和关节炎等一些顽固病症。它的木性稳定，制成的器物不易变形与开裂，适宜于雕刻及制作家具或工艺品等物件。紫檀器物使用长久之后经汗水和油腻摩擦浸润会有“包浆”的质感。

紫檀木的主要产地为印度东南部的德干高原。而我国是世界上最早认识和使用紫檀木的国家，据史书记载，早在公元三世纪的东汉末年，晋崔豹的《古今注》中已有提及：“紫檀木，出扶南，色紫；亦谓之紫檀。”以后，历代对紫檀均有著录，如李时珍的《本草纲目》等专著中均有记载。紫檀在我国的大量使用，并使紫檀家具工艺在到鼎盛时期的，当推明、清两代。明永乐年间，远洋航海家郑和在率舰将我国的丝绸和瓷器运往南洋群岛进行经济和文化交流的同时，将紫檀木作为压舱之物运回我国，后为皇家专好，朝廷又能派官吏专赴南洋群岛采办。至明朝末年，南洋各地的优质木材已基本采伐殆尽，尤其是紫檀木，凡可以成器者，均已采回。因此，截至明末清初，南洋群诸岛凡产紫檀之地，均可见官家所派采伐者的踪迹。而紫檀木一经中国文化和工艺的点化，便成稀世珍品，传世收藏。

紫檀既为上等材料，其制作的手法和方式，也略殊于其它一般木制作品。其中之一是在作品上不施雕饰，充分发挥紫檀特有的天然质感，光素无瑕，几乎与无需雕琢的无瑕美玉相似。这样的作品常见于明朝，并以圆与圆弧为主体造型，即使是方截面，亦会采用“削圆”处理，平添“古朴”与“浑厚”的感觉。另一种则是以截然不同的方式，依靠紫檀特有的细密质地和极高的可塑性，加以精雕细刻，制成含雕饰的家具，雕刻手法以起地浮雕为常见。常见纹饰有古玉纹、古青铜器纹和几何纹（包括回纹）等。在清代后期，由于受西方贵族文化的影响，也常采用舒卷的草叶、蚌壳、蔷薇、西番莲等西洋图案作为雕饰的题材。

我国制作紫檀家具的黄金时代，无论从数量上来看，还是从艺术价值来评判，当推崇明朝的嘉靖、万历，清朝康熙、雍正和乾隆期间的作品，在用料选材我做工上均可称之上品。特别是清朝时期的“造办处”更将紫檀作为宫廷家具的用材，不仅派官员至当地督办，且选料甚为讲究，清一色为紫檀，而互不掺用。大块面的部件均采用大料独木制成，绝不拼接。另外，木料须无节无疤、无标皮，色泽均匀，不适用之料则宁可弃之而不将就。在制作结构上，为求外观色泽纹理一致和坚固牢靠，作品完成后呈现的气势则更显完美、厚实和稳重，紫檀本已珍贵不已，以大料制作的作品则更珍稀，加上从全国各地挑选来的能工巧匠云集清代朝廷，人才济济，生机盎然，其间不乏经典之作。如有雍正年间制作的紫檀木转板桌、紫檀木圆腿枨书桌、紫檀活腿高桌和紫檀如意式方桌等之作均为后世珍藏之典范。

清代朝廷在大量打造紫檀器物的时候，也将代表紫檀家具和工艺品的紫檀文化推向了一个历史的高潮。在清代，紫檀器物在制作上采用的方直造型比之明代的曲圆设计更显浑厚和坚实，题材上也更显多变创新，有时整体光素坚实，而局部又加以细腻雕刻，品相创新。与明代家具作品相比，在设计装饰风格上，两者略有不同：明式尚意，受当时人文环境背景影响；而清代注重形式，清代另一番风格思想，各显其美。在中国紫檀作品制作的历史上，以其智慧与艺术设计理念，成功地汇聚了造型艺术的精华，简洁挺拔的神态律动，这些紫檀作品的价值，早已非日常用具，而是一件件的艺术作品，其中渗透着古朴典雅的文人气质、潇洒自在的神情和清丽隽永的书卷气息；工匠们精湛的技艺更传神地表达了大自然造物的神奇之美与人文思想的慧黠，即将各种自然物象具体与不具体地提取精练后，自然地融合于紫檀家具雅致与品位不凡的造型设计之中。以至于置身在紫檀家具的环境里，会有何等的清闲安逸、悠然自得之情，不言而喻，拥有与感受远古的紫檀家具，会倍增生活之艺术情趣与浪漫情境，给人一种远古与自然的无法言喻的艺术动感。

在明代，欧美人士亦视紫檀为珍赏之物，因在国外仅可见小巧器物，而少有大器。以为紫檀绝无大木，而后在清代，西洋人初至北京，见有许多大式器物，无不敬慕，始知紫檀精英尽聚于北京，遂多方收买运送回国，现今欧美之紫檀器物皆由北京运去，在国际拍卖会上屡创斐然成绩。在国内，随着改革开放的深入，人们的精神与文化生活愈益丰富，生活品位与鉴赏追求日益提升。同时，海内外兴起了一股购置，收藏高雅名贵中国古典家具热。

值得一提的是：现今的国内红木制品市场从九十年代中期开始，陆续从非洲马达加斯加进口了一大批树种名为“卢氏黑黄檀”的木材，国家标准已将其归为“黑酸枝木”大类。此木材心材为深紫褐色，纵切面有深浅相间的条纹。它与檀香紫檀同属豆科蝶形花亚科，但为黄檀属树种。材质硬重，边材较宽，树径相对较大，一般为25-40（cm）不等。价格为1.7-2万/吨。因价格与材质上的根本区别，故在此提醒紫檀爱好者：选购时应慎之又慎，并正确区分其与檀香紫檀的根本区别。鉴定紫檀木的真伪，传统的方法主要还是靠目测和经验，而在科技高度发达的今天，则可通过在扩大镜下观察它横切面上的管孔直径大小及弦切面或径功面上的轴向薄壁组织的大小和相对数量等显微构造来做出鉴定结论。同时，国家标准对“紫檀木”也做了明确的规定，即：（1）必须是紫檀属（Pterocarpus）树种；（2）木材结构细至甚细，平均管孔弦向直径不大于160μm；（3）木材含水率12%时气干密度大于1.00g/cm3。（4）木材的心材，材色红紫，久则转为黑紫色。只有同时具备了以上四项条件的木材，才能称之为“紫檀木”。