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商品永久链接: 本朴中国 ▲限量出售▲ 乘清法师102岁纪念 书法复制作品2款
卖点:乘清法师:1914年生,于近慈寺依能海上师学密乘法,6年后,由师介绍入藏地长青春科耳贡巴依止香根仁波切学藏密,住汉僧留学院。1950年入藏与进藏军长司令员任翻译,后复员回四川阿坝州民族师范专科校任教八年,后回什邡市龙居镇山上修玉佛寺,现任玉佛寺住持。
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乘清上师简介>
乘清法师俗姓王,名四洲。一九一五年乙卯九月初一诞生于四川省什邡市,父名王学诗,母王谢氏。
师自幼聪慧好学,出家前即已熟读四书五经。十二岁礼云西万寿宫真常法师为剃度师,出家为僧,法名乘清。师于真常法师座下潜心修证佛法、学习中医、济世救人近十年,遍读中医典籍,精通制膏、丹、丸、散等技艺。
一九三六年,师赴成都文殊院从法光和尚受具足戒。一九三七年师于云西黄鹤寺放千台焰口,普利冥阳二界众生。一九三八年,师入成都空林佛学院学习。下半年,师至宝光寺念佛堂亲近无穹老和尚,修学净土法门。
一九四零年,师经无穹老和尚介绍至近慈寺,依止能海上师修学显密教法,得上师嫡传之殊胜传承。能海上师亲授师藏文,先后在成都近慈寺、绵竹云悟寺、峨眉山慈圣庵等地传师上师供、观音仪轨、五字真言、朵马天香供养法、大时轮金刚、大威德及生圆二次第等法,师深得上师显密法要。一九四五年九月,能海上师选送师入里塘汉僧留学院学习,先后礼俄若古旭活佛修学观音法,火竹香根活佛学习藏文大威德等。一九五零年师受能海上师派遣担任西藏和平解放的藏文翻译。
一九五六年,师于阿坝州民族师范专科学校任教,讲授藏文、历史等课程,从事民族学研究工作。
国家落实宗教政策后,一九八二年,师回到四川省佛教协会工作。先后修缮或修建了四川仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院数座。一九八四年师开始整理印行能海上师所传《大般若经》一千套,弘传能海上师所传显密教法。为恢复能海上师当年的黄密道场,师于一九九二年选址什邡市龙居镇,修建玉佛寺。
一九九三—一九九六年,应清定法师之请,师协助其创办昭觉寺佛学院,主授《菩提道次第广论》、《藏文》。一九九八年应“当代第一比丘尼”隆莲法师邀请,师在铁像寺尼众佛学院讲授《菩提道次第广论·舍摩他品》、《菩提道次第广论·毗钵舍那品》。应四方信众请求,师于一九九四年在玉佛寺讲授《上师供》,一九九五—一九九七年在玉佛寺观音殿宣讲《大般若经》,一九九八年在玉佛寺讲授《观世音菩萨授记经》,一九九九—二零零零年师为兰州众弟子讲授《观音仪轨》。一九九四年师开始随缘传授《上师供》、《五字真言》、《观音仪轨》、《十一面观音》等,二零零二年师在玉佛寺传授《文殊大威德仪轨》。为正法常住,一九九九年师发心将六百卷《大般若经》书刻于碑,垒砌成“大般若塔”。
师学识广博,琴棋书画无所不通;记忆超群,《大般若经》及能海上师所译法本均烂熟于胸;
二零零八年的四川大地震,处于震中的什邡玉佛寺变成了废墟,幸得三宝护法护佑,上师身体毫发未损。望着满目疮痍的寺院,九十四岁高龄的上师,发悲愿再活三十年,要重建玉佛寺,重建这座格鲁道场。
二零零九年五月,师不顾高龄远涉千里朝拜普陀山,途经上海时并为上海弟子传授《观音仪轨》并作方便开示法要。
师生活极为简朴,戒行清净,所到之处,无不以宏法为本事,诚为继能海上师后,当代佛门难得之龙象!
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尺寸:25cmX37cm
乘清法师百岁又二作品《能海上师名句》
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