桃核 饰品 手工雕刻 桃花运 辟邪招财 转运 钥匙扣

桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木 桃树属蔷薇科，落叶生小乔木。花单生，多粉红色，也有深红、绯红、纯白和红白相间等种类。除观赏桃（如碧桃）外，一般桃树能自花传粉结果。
桃树在我国至少有三千多年的栽培历史，民间向来把桃作为福寿的象征。由此，也演绎出许多美丽的故事：上天有蟠桃园，园中有三千年一开花，三千年一结果的仙桃，食一枚可增寿600岁；主宰人间寿算的南极仙翁，总是捧着一个硕大的仙桃，使桃木成为了长寿的象征。因此，每逢老辈寿庆，晚辈常常奉送寿桃。
桃木不仅象征长寿，更有避邪纳福的传说。这种传说是怎么来的呢？在中国古代神话中，相传有一个鬼域世界，其中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每天清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，用桃枝抽打它们以示惩罚。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒，更害怕桃枝（桃树）。于是民间就用桃木刻成两位神人的模样，放在自家门口，以避邪防害。再后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。故当朝丞相王安石诗曰：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
此后，桃木文化在我国影响日益深远，并走出国门，远播日本、韩国、东南亚等地。世界上凡有华人居住的地方，都有挂桃符（贴对联）的习俗。现在，人们更是将一古老的传统与文化发扬光大，很多人喜欢在室内悬挂桃木宝剑，摆放桃木如意、桃木挂件驱邪纳福，或随身佩戴桃木饰品避凶趋吉。另外，用桃木梳梳头还有生养头发之功效。在现代汉语中、“桃”的谐音是“逃”，意思是遇到灾难或不顺利的事都能“逃之夭夭”。
随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢桃木工艺品。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。位于肥城隆庄的孙记桃木匠工艺品厂，是一家以经营桃木工艺品为主的店铺，据孙经理介绍，桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难。一件手工桃木工艺品，从树枝到型材，他们需要泡、蒸、煮、阴干、烘干等十几道工序，再到成品，前后要八十三道工序，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。并且每一件手工雕琢的成品都是独一无二的。因此，桃木工艺品以其精致的工艺，美好的寓意，广阔的升值空间而成为收藏珍品。家中摆放桃木工艺品，不仅能祈福纳祥保平安，更能显示主人良好的文化修养和积极的生活态度。

1.《辞源》中的记载
东南桃木枝避邪之说历史久远，辞源：古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋；后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”，以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户；宋代刻桃符（古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板）意为压邪。以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
2.《太平御览》中的记载
《太平御览》引《典术》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说也是丰富多彩的，《淮南子*诠言》说“异死于桃上”，东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿”的传说。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树，将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。
3.《左传》中的记载
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。